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【后E師說】張辛:孔子智慧與國學的基本精神

日期:2018年05月28日 ; 屬于:北大新聞

大家要多讀書,多讀經典。千萬別迷信,有些大師無外乎膽子大、年齡大。讀書要有自己的見解,這樣才能形成自己的思想。

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后EMBA教授 張辛

人物簡介

張辛,字此夫,北京大學教授,博士生導師。主要從事商周考古、中國古代物質文化史、古代文物、中國書畫和國學的教學和研究。

數獲北大優秀教學獎,曾被學生評為"北大十佳教師"。張教授文史哲兼通,精書法,擅長古詩文、碑銘、對聯寫作,曾主編《中國楹聯大典》,應邀為香港回歸祖國所制《盛和寶鼎》撰銘、為北京迎奧運攝影巨制《新北京》撰文等。應邀為國家政要和文化名人,諸如賈慶林、曾慶紅、吳官正、劉延東、胡啟立、張學良、季羨林、舒同、啟功等撰、書賀幛、壽幛或挽幛數十通。

作為書畫理論家,應邀撰寫序跋數十篇,如《舒同書法藝術展序》、《書札藝術及其鑒藏--名人書札欣賞與收藏序》等。還曾被聘為兩岸共同舉辦的"世界華人百年繪畫大觀·世界巡展"學術委員會副主任。

張辛教授除了對傳統國學思想有深刻解讀,更注重對人們國學意識的倡導,用他的話來說就是“國學因子”的啟蒙。

要多讀書,多讀經典

在一次演講中,張辛教授除了系統地和大家分享了儒家學說的思想要義外,還重點就當下人們如何從儒家學說中汲取養分,修正自己的生活方式,提高自己的教養予以了闡述。

針對當下的“國學熱”以及“國學大師”受熱捧現象,張辛教授表示,實事求是地說,這并不完全是一件好事。表面的“國學熱”并不能代表傳統文化的繁榮。而在這種假象之下,是真正的國學、傳統文化式微的窘境。

而且,現在一些所謂的“國學大師”,在解讀傳統經典讀本過程中,嚴重扭曲了這些經典的原意。“所以我一直提倡大家要多讀書,多讀經典。千萬別迷信,有些大師無外乎膽子大、年齡大。”讀書要有自己的見解,這樣才能形成自己的思想。

生命的最高境界是心靈愉悅

“我們愛國,要明白如何愛國;我們做人,要明白做怎樣的人。所以一個個體的首要是要學會怎樣做一個好人。”張辛教授說。

他表示,孔子有一句話叫“古之學者為己,今之學者為人。”這就是說自古有兩種學者,真正的學者,是要修身的,而“為人之學則是作秀和顯擺。”荀子說,“君子之學也,入乎耳,著乎心,布乎四體,形乎動靜。”現在我們講學習,不能只是學習所謂的知識,要完全內化于心,修正我們的思想、指導我們的行為、提升我們的生活。

生命的最高境界是心靈愉悅,這種愉悅是自我感覺。要長期保持這種愉悅感,就要提升自己的修養。秉持自己的操守信念,而不能被別人的評價左右。只有達到這個境界,我們才能把自己的這種愉悅向外推廣,這也就是儒家所倡導的達己、達人。

要避免“器物化”,否則就會冷漠、無情、沒有溫度

在演講中,張辛教授分析了目前社會發展過程中出現的“物化”現象。張辛表示,“物化”是社會發展過程中出現的、避免不了的現象,所謂“物化”,要么“器物化”,要么“動物化”。所謂“器物化”,就是人朝著器物方向發展,冷漠、無情、沒有溫度,甚至連笑容都是假的,這都會導致我們的社會變得冷冰冰,沒有真情感、沒有真生命。

張辛教授進一步解釋說,“器物化”當下最突出的一個現象就是高度依賴科技。我們不否認科技帶給我們的便利,我們也清楚地認識到科學技術是人類社會的偉大創造,但是,我們也要清醒地認識到,任何東西都不是完美的,任何文化產品都有功能的局限,科學也不例外,所以我們要避免單一的發展。而“動物化”不難理解,就是無限競爭導致的極端事件的發生。

要激活每個人體內的國學因子,講真話、做真人、辦真事

“現在大家都越來越注重知識、智慧,這是好事,但不能走極端。”張辛教授說:“現在不少人只重視智慧,而忽視教養;只重視科學,而忽視了情感。我們要明白,人是富有情感的,而不是智能的。我們要搞清楚人是什么,要明白‘人是身心的共同體’,不能僅僅注重經濟、注重物質,還要注重內心和道德教養,用教養彌補智慧的缺陷。”

如何提高自己的教養?張辛教授表示,國學是智慧和教養的結晶,中國文化就是智慧和教養并重的文化。國學就是我們的根,所以我們要重視國學,要從傳統國學中汲取養分,國學這個根系不能斷,這才是我們文化自信的根本所在。今天學者要做的,就是激活國人生命體內的國學因子。

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